Tradhisi iku sawijining pakulinan kang kepriye. Punjere panliten iki yaiku kepriye mitos lan fungsi banyu tuk pitu ing masyarakat Jawa, kepriye daya piguna banyu tuk pitu ing masyarakat Jawa, kepriye wujud lan makna banyu tuk pitu ing masyarakat Jawa. Tradhisi iku sawijining pakulinan kang kepriye

Tradhisi kasebut uga mujudake kabudayan kang dinamis lan ngalami owah gingsir. Diakoni Mbah Sabar, tradhisi ngusir sukerta kanthi jajan pasar iku wis ana wiwit jaman kawuri. eksposisi tentang Adat Mantu. Punjere panliten iki yaiku kepriye mitos lan fungsi banyu tuk pitu ing masyarakat Jawa, kepriye daya piguna banyu tuk pitu ing masyarakat Jawa, kepriye wujud lan makna banyu tuk pitu1 Tradhisi Nyekar Ing Pasareyan Mbah Sinuwun Desa Deket Kulon Kecamatan Deket Kabupaten Lamongan (Tintingan Folklor) TRADHISI NYEKAR ING PASAREYAN MBAH SINUWUN DESA DEKET KULON KECAMATAN DEKET KABUPATEN LAMONGAN (TINTINGAN FOLKLOR) Dwi Kartika Meyrasyantili S-1 Jurusan Pendhidhikan Basa lan. Sajrone tata laku lan ubarampe kasebut. Arupa. Universitas Negeri Surabaya. Kanggo ngandharake ngenani owah-owahaning tradhisi nggunakake pamawase Koentjaraningrat lan Sukarman. Tembung andhahan iku tembung kang wis owah saka asale utawa linggane. Tradhisi Yaqowiyu dileksanakake setaun sepisan, kang diwiwiti ing dina Jemuah kang cerak karo tanggal 15 wulan Sapar ing Geguritan kang becik iku geguritan kang duwe guna paedah tumrap bebrayan utawa tumrap para pamaose. khas kang beda saka dhaerah liya. Sajrone panliten iki ngrembug, 1) kepriye mula bukane, 2) kepriye titi laksanane, 3) apa jinisMasyarakat uga nduweni pamawas ngenani anane tradhisi Suran Agung ing kutha Madiun, yaiku: (1) ora sarujuk, amarga njalari gegeran lan (2) sarujuk, amarga nuduhake sukurCandhi Belahan yaiku salah sawijining panggonan kang winangun minangka pertitaan kang wujude selir Dewi Sri lan Dewi Laksmi. Tradhisi ganti langse iku ditindakake setaun sepisan nalika sasi Sura. nduweni makna kang ana ing sajrone Tradhisi Kungkum Sindhen kang mujudake pangarep-arep supaya sedaya warga sami ayem tentrem. Desa Made nduweni lemah kang subur saengga akeh masyarakate sing dadi petani. C. Rendra (1984: 3) ngandharake tradhisi yaiku pakulinan kang turun temurun ing sajrone bebrayan. Panulisan sawijining artikel ora oleh mihak utawa ngrugekake sawijining golongan kalebu cirine artikel utawa karangan ilmiah. Poewadarminta (1976:88) ngandharake, tradhisi yaiku sakabehe kapercayaan kang diwarisake para leluhur. Tradhisi Muatan. Kepriye panemumu marang tradhisi-tradhisi kang ana,setuju apa ora setuju? Tulisna alesanmu! setuju ora. nduweni makna kang ana ing sajrone Tradhisi Kungkum Sindhen kang mujudake pangarep-arep supaya sedaya warga sami ayem tentrem. Objek kang ditliti panliten yaiku Tradhisi Candhi Belahan ing Kabupaten Pasuruan. Recommend Documents. Tradhisi siraman iki minangka sawijine pakulinan kang ditindakake dening masyarakat Nganjuk ing wulan Sura. penampilan c. dilarung ing samodra D. 2. Jl. Kejaba iku, ana sawijining tradhisi kang wis ditindakake wiwit biyen yaiku TradhisiSiraman Gong Kyai Pradhah. Mula saka iku, kabudayan Jawa kalebu sawijining kabudayan kang sugih karo prodhuk-prodhuk kabudayan kang sinebut tradhisi tutur tinular, yaiku warna-warna pakulinan kang Tradhisi siraman minangka folklor saperangan lesan arep ditintingi mligine ngenani makna lan fungsi folklor kanggo masyarakat. Wacana/Karangan Karangan iku ana 5 wujude, yaiku: 1 Karangan narasi utawa crita. Saliyane nggambarake donga lan harapan saking wong tua marang anak, tradhisi iki uga kagem. Tradhisi Suran yaiku minangka salah. Jinising paraga miturut peranane diperang dadi paraga protagonis lan paraga antagonis (Nurgiyantoro, 2007:178). Rubrik Jagad Jawa ugi kababar ing Koran Solopos saben dinten Kemis. Nyambung Tuwuh Mantu nduweni teges nerusake uripe supaya tetep ana, kanggo. Tradhisi Ruwat Dhusun ing Candhi Belahan minangka perangan saka kabudayan lokal, mligine kabudayan Jawa. nduweni makna kang ana ing sajrone Tradhisi Kungkum Sindhen kang mujudake pangarep-arep supaya sedaya warga sami ayem tentrem. lan makna filosofis Tradhisi Sedhekah Bumi; (3) Kepriye ubarampe kang digunakake lan makna filosofis sajrone Tradhisi Sedhekah Bumi; (4) Kepriye fungsi Tradhisi Sedhekah Bumi. artikel. Perkara kang ditliti ing panliten iki yaiku:(1) Kepriye tatarakite tradhisi Sedhekah Pethik Lauting desa Paseban Kabupaten Jember,(2) Apa wae ubarampe lan makna kang kinandhut sjrone tradhisi sedhekah pethik laut ing desa Paseban Kabupaten Jember,(3) Apa wae nilai-nilai luhur kang ana ing sajrone tradhisi sedhekah pethik lauting desaLambang Kuning; (3) Apa wae makna lan simbol kang kinandhut sajrone Tradhisi Suran Agung; (4) Nilai-nilai budaya apa wae kang kinandhut ing Tradhisi Suran Agung; (5) Kepriye fungsi Tradhisi Suran Agung; (6) Kepriye owah-owahan sajrone Tradhisi Suran Agung. Tradhisi siraman minangka folklor saperangan lesan arep ditintingi mligine ngenani makna lan fungsi folklor kanggo masyarakat. Dheskripsi Khususe sampah padhet kang awujud plastik, dadi Bagean masalah lingkungan ing Indonesia. kang kondhang ing bab pariwisata sejarah lan religius kayata wisata sejarah “Pasarean Bung Karno”. Interested in flipbooks about 11 Sastri Basa? Check more flip ebooks related to 11 Sastri Basa of Perpustakaan SMA Negeri 1 Mojo. Awake dhewe - 34647202 santosoteguh1712 santosoteguh1712 16. Tujuwan saka upacaraEtika Tradhisi sajrone Serat Suktina Wyasa 1 ETIKA TRADHISI SAJRONE SERAT SUKTINA WYASA TINTINGAN FILOLOGI Puput Ayuningtias S-1 Pendhidhikan Basa lan Sastra Dhaerah Fakultas… Log in Upload File. Tradhisi asale saka basa latin yaiku “traditio” sing artine kabiasaan. Andharan mau mujudake artikel jenis. Saliyane iku mau, uga ana kang awujud informasi lan ana kang awujud pangalembana, uga kritik. Wiwit mujudake tatacara Jawa sing diadani saben panen pari. Tradhisi iku diusumke dening salah sijining muride Sunan Kalijaga saka Demak, yaiku Syeh Ibrahim, nalika. TEKNIK NULIS PAWARTA 1. ABSTRAK Tradhisi Sepasaran Bayi (TSB) iki ditindakake saben ana bayi lair lan nalika bayi kuwi wis umur limang dina utawa wis pupak pusere. Tujuwan panliten iki, yaiku: (1) Njlentrehake mula HERMA WAHYU PARA MILA PENDIDIKAN BAHASA DAERAH FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA Abstrak Desa Paju, Siman Ponorogo nduweni Laku Ritual Warok Saj… Underan saka panliten iki, yaiku: (1) Kepriye mula bukane TPS ing Lidah Wetan Kecamatan Lakarsantri Surabaya, (2) Tradhisi apa wae kang ana ing Pasareyan Sawunggaling lan masyarakat sakupenge, (3) Ubarampe apa wae kanggo nyengkuyung TPS, (4) Kepriye makna tradisi kang kinandut sajrone TPS, (5) Apa fungsine TPS. Bab kang dadi underaning panliten iki, yaiku: (1) kepriye asal-usuling Tradhisi Ganti Langse ing Petilasan Prabu Kertabumi, (2) kepriye tata lakune tradhisi kasebut, (3) kepriye wujud lan maknapanen tansaya makmur lan ora ana bebaya ing desa. UPTD SMA NEGERI 1 PAPAR. 3. pitu. Bisa kanggo bahan maneka warna kerajinan,. Bocah iku nyeker-nyeker pasir kang nduweni teges nggolek pangan. Soal ulangan harian bahasa jawa bab 3 kelas 4 kurikulum 2013, soal bahasa jawa kelas 4, tradhisi nyadran ing desaku,. Sawise mangerteni wujud saka. Tradhisi iki dianakake ing papan tartamtu kanthiTradhisi siraman iki wis tau ditliti saka aspek kabudayan. Miturut tembang ing dhuwur tata krama iku ngedohken panyendhu, lire bisa nyingkiri anane pasulayan. kabudayaan kang dadi pambeda antarane tradhisi ing saben dhaerah. Ing kalodhangan iki tradhisi siraman bakal ditintingi saka aspek folklor, Abstrak Tradhisi siraman iki minangka sawijine pakulinan ka ng ditindakake dening masyarakat Nganjuk ing wulan Sura. TRD kalebu folklor setengah lesan amarga tradhisi iki Tradhisi Ruwat Dhusun ing Candhi Belahan minangka perangan saka kabudayan lokal, mligine kabudayan Jawa. Kaya andharan sadurunge, kegiatan. 2) Tujuan khusus Tujuan khusus kang mirunggan saka panliten iki nganggo acuan saka rumusan masalah sing ana yaiku: 1) Ngandharake lan mangerteni mula-bukane Tradhisi Kungkum Sindhen. gawa menyang sawah B. Pangertene ing basa Jawa yaiku sapa, apa, ing ngendi papane, genea, lan kepriye. Upacara adat Sesaji Tirto Husodo (STH) kang dadi salah sawijining tuladha saka pakulinan ing bebrayan Jawa iki ditindakake ing Grojogan Irenggolo saben setaun pisan yaiku nalika sasi Sura. Awake dhewe - 34647202 santosoteguh1712 santosoteguh1712 16. 2. Tradhisi iku ana saka anane informasi kang diterusne saka generasi ning generasi, saka tulis utawa lesan, amarga yen ora ana informasi utawa komunikasi, tradhisi. Tradhisi Grebeg Gethuk iki kabentuk saka crita rakyat asal dumadine kutha Magelang. 10. Prosedur. Ana salah siji tradhisi kang paling kuncara ana ing Grojogan Seduda kang sinebut kanthi Siraman Seduda, tradhisi iku wis kalakon taun-taunan déning warga Nganjuk lan dipèngeti saben tauné, nanging tradhisi iki lagi diakoni kanthi rasmi déning Pamaréntah Kabupatèn Nganjuk ing taun 1992. Tradhisi siraman minangka folklor saperangan lesan arep ditintingi mligine ngenani makna lan fungsi folklor kanggo masyarakat. Upacara tradhisi isih nduweni gegayutan karo kapercayan anane kekuatan sing ngluwihi kakuatane manungsa. Tradhisi iki wis ditindakake wiwit jaman dhisik tekan saiki lan turun temurun. Tradhisi Nyadran Misaya Kupang ing Desa Balongdowo Kecamatan Candi Kabupaten Sidoarjo (Tintingan Folklor). Undere panliten iki, yaiku (1) kepriye jlentrehan wujude tradhisi Suran Agung, (2) kepriye jlentrehane anane sinkretisme ing tradhisi Suran Agung, lan (3) kepriye pamawase masyarakat Madiun marang tradhisi Suran Agung. WebDene tenongkan kang wujude bunder kuwi ngandhut piwulang kautaman. APA IKU WAYANG? Wayang yaiku sawijining wujud seni pagelaran kang awujud drama. Tradhisi iki turun temurun ditindakake dening warga ing sakupenge gunung Slamet ing sisih lor kulon. Mangertia yen wong kang kaya mangkono iku pantes didadekake guru. Sajrone tata laku lan ubarampe kasebut ngandhut simbol-simbol kang nuduhake tujuwan tartamtu. Mula saka iku, kabudayan Jawa kalebu sawijining kabudayan kang sugih karo prodhuk-prodhuk kabudayan kang sinebut tradhisi tutur tinular, yaiku warna-warna pakulinan. sawijining tradhisi sing nduweni pambiji sing luwih. Kapindho, tradhisi dudu lisan kang kalebu dudu material kayata pralambang tradhisional lan sapanunggalane (Danandjaja, 1986:21). Basa krama kudu kakulinakake sapa wae. Warga. Tradhisi iku ana sing ditindakake dening sawijining negara, kabudayan, wektu, utawa kapitayan kang padha. klasa sing isih anyar, kanggo lemek ing njeroning kurungan pitu. Sapa kang kulina bakale bisa, nanging sing sapa ora kulina ya ora bakal. Lelandhesan saka katrangan kasebut, bisa kadudut perkara kang arep dionceki ing panliten iki, yaiku: (1) Ngandharake kepriye mula bukane Tradhisi Sedhekah2) Tujuan khusus Tujuan khusus kang mirunggan saka panliten iki nganggo acuan saka rumusan masalah sing ana yaiku: 1) Ngandharake lan mangerteni mula-bukane Tradhisi Kungkum Sindhen. Mijil. Songkèt dirajut klawan tangan nganggo utas saka emas lan pérak. 2. adelia sabna. manganan kasebut mujudake sawijining kabudayan Jawa kang isih ditindakake kanthi apik tur tumata miturut tatacara kang wis ditemtokake Tradhisi manganan kasebut nduweni pangaribawa tumrap panguripan masyarakat Janjang. Tradhisi mujudake samubarang kang wis nate ditindakake wis suwe lan uga dadi bageyan saka panguripan salah sawijine klompok, babagan kang ndhasari tradhisi karana Pangerten Cerkak. kang ana gegayutane karo panggonan, jeneng panggonan utawa wujud topografi, yaiku ing endi wujud lumahing sawijining dhaerah, apa perbukitan, jurang utawa sapanunggalane. Kabudayan. Saben tradhisi dikembangake kanggo sawetara tujuan, kayata tujuan politik utawa target budaya sajrone wektu. Beranda Sekolah Topik. Tradhisi siraman iki wis tau ditliti saka aspek kabudayan. Ing kalodhangan iki tradhisi siraman bakal ditintingi saka aspek folklor, amarga tradhisi siraman iki uga minangka folklor saperangan lesan. (0354) 529288 Fax (0354) 452032 Kode Pos 54153. Pangertene Tradhisi Tradhisi, yaiku sawijining pakulinan kang wus katindhakake wiwit rikala jaman biyen lan wus nyawiji dadi bageyan tata uriping masyarakat ing saben dinane. Narto iku anak kang wuragil, kang pembarep iku kangmase lan sing tengah mbakyune. Bab kang dadi underaning panliten iki, yaiku: (1) kepriye asal-usuling Tradhisi Ganti Langse ing Petilasan Prabu Kertabumi, (2) kepriye tata lakune tradhisi kasebut, (3) kepriye wujud lan makna ubarampe tradhisi kasebut, lan (4) kepriye makna filosofis Tradhisi Ganti Langse ing Petilasan Prabu Kertabumi. 2. tradhisi. Adhedhasar andharan mau, bakal diandharake saperangan makna kinandhut saka pamikiring para leluhur kang wis ngripta adat kaya Tradhisi Kungkum Sindhen. Kang ora kalebu bedane critane wayang Jawa lan crita babonane saka India yaiku. 1. Ritual kasebut minangka. a. Tradhisi kang asale saka basa latin: traditio,tegese“diterusake”utawa pakulinan, yaiku sawijining bab kang kang wis dilakokake utawa ditindakake wiwit jaman biyen lan minangka perangan saka bebrayan kelompok masyarakat tartamtu, pakulinan sawijining negara, kabudayan, wektu, utawa agama kang padha. Tembang pocung iku katitik isine kalebu cangkriman. TSB iki kalebu folklor setengah lisan kang tuwuh lan ngrembaka ana ing desa Tanen lan desa Jabalsari. Salah siji simbol sing paling misuwur ing Países Kurang Iki minangka tulip, lan ing wulan April ing Amsterdam, bukaan resmi Taman Keukhenof, salah sawijining preinan nasional sing paling populer lan rame. Adhedhasar landhesan panliten ing ndhuwur,. penghayatan b. Websawijine tradhisi kang gegayutan karo tumindake bebrayan Jawa kanthi prinsip loro, yaiku prinsip rukun lan kurmat. Sedina sewengi lakon diwedhar. Kaya jenenge, Nakula lantip ing obat-obatan amarga tinitisan Batara Aswi , dewane tabib. Panganggone gaya basa retoris kang ditemokake sajrone ACNP kayata gaya basa polisidenton, asindenton, elipsis, lan retoris. penghayatan b. Tembung kang wigati: tradhisi, larung sesaji, semiotik kultural, nilai budaya. Tujuwan panliten iki, yaiku: (1) Njlentrehake mula3. Kapitayan Tradhisi Adeg Griya Madhep Ngalor (KTAGMN) ing dhusun Jombok, desa Sembungin, kecamatan Bancar, kabupaten Tuban minangka folklor saperangan lesan kang dadi salah sawijining bab wigati kanggo ditliti. Tradisi Jawa II Javanese Tradition II (8820202171) Preview text. Masyarakat kang sarujuk amarga kalebu warisan budaya leluhur, dedunga. 72 downloads 562 Views 623KB Size. 2 Menyebutkan contoh budaya daerah yang berupa kegiatan upacara. Rumah Sekolah Topik. Tradhisi Lara Pangkon Ing Wewengkon Mojokertotintingan (Wujud , Makna, Pamanggih Masyarakat). Gaya bahasa yang dituturkan secara turun temurun dalam kehidupan masyarakat Jawa tersebut sering dikenal sebagai pepatah (peribahasa Jawa), antara lain yaitu; 1. Kapitayan Tradhisi Adeg Griya Madhep Ngalor (KTAGMN) ing dhusun Jombok, desa Sembungin, kecamatan Bancar, kabupaten Tuban minangka folklor saperangan lesan kang dadi salah sawijining bab wigati kanggo ditliti. Kalorone tradhisi kasebut padha-padha nggunakake banyu tuk pitu kang nduweni tujuwan kanggo ngresiki jiwa lan raga saengga bisa nolak sengkala. Sawise ditampa banjur dititipake ing omahe salah sawijining sedulur utawa tanggane calon manten wadon supaya bisa nindakake upacara sabanjure. HERMA WAHYU PARA MILA PENDIDIKAN BAHASA DAERAH FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA Abstrak Desa Paju, Siman Ponorogo nduweni Laku Ritual Warok Saj…iku, ana sawijining tradhisi kang wis ditindakake wiwit biyen yaiku TradhisiSiraman Gong Kyai Pradhah. cacahing tembang. Kepriye eksistensi tradhisi siraman ing Grojogan Sedudo Dene tujuwan panliten iki yaiku ngandharake wujud, makna, fungsi folklor lan eksistensi. Lamaran. WebTradhisi siraman minangka folklor saperangan lesan arep ditintingi mligine ngenani makna lan fungsi folklor kanggo masyarakat. Ing sajrone semiotik,. CB nduweni tradhisi kang biasane ditindakake saben sasi Besar utawa Sura ing. Sajrone tata laku lan ubarampe kasebut. Underan panliten saka panliten iki yaiku: kepriye mula bukane makam Dewi Sekardadu ing Dusun Kepetingan, kepriye tata laku lan ubarampe ing TNMK, kepriye makna simbolik sajrone TNMK,. From Wikipedia, the free encyclopedia. Underane panliten yaiku, 1) Kepriye mula bukane TNK ing pesareyan Mbah Kudus, Dhusun Banjarsari, Kecamatan Bareng,. Web3. Mulai dari siraman, seserahan, midodareni dan panggih. Pd Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah (Jawa) Fakultas. Songket digolongaké ing kulawarga rajutan brokat. Panemu liya diandharake dening Endraswara (2003:38) ngandharake kapitayan minangka paham kang asipat dogmatis (manut) kang kabentuk sajrone adat istiadat panguripan saben dina saka maneka warna suku bangsa kang percaya marang apa kang diprecaya dening leluhur. Mangerteni Wacan Nonsasatra. Pakulinan iku suwe-suwene diarani kabudayan. Guru melakukan tanya jawab dengan peserta didik, evaluasi, dan penguatan pemahaman terhadap proses aktivitas yang telah diberikan. Sumber data panliten iki yaiku sawijining cerbung, kanthi irah-irahan Nuruti Karep anggitane Wisnu Sri Widodo kang kapacak ing kalawarti Panjebar Semangat cacahe 15 edhisi, wiwit tanggal 4 Desember nganti 12 Maret 2005. Webtradhisisedhekahlaut kanggo masyarakat kang ndukung; (4)bab-bab apa wae kang bisa ndadekake upacara tradhisi sedhekah laut isih lestari nganti saiki. Desa Paju, Siman Ponorogo nduweni Laku Ritual Warok Sajrone Paguyuban Seni Reyog Kartika Puri kang ditindakake dening warok nalika wulan Suro. Jenis karangan iki. Grebeg Tumpeng Sewu iki kalebu folklor setengah lisan. Poewadarminta (1976:88) ngandharake, tradhisi yaiku sakabehe kapercayaan kang diwarisake para leluhur. Panliten saemper kang mbedakake karo panliti iku ngenani. Anane perangan kang nyawiji mau narik kawigaten lan laras menawa katindakake panliten nganggo tinthingan filsafat. Ing masyarakat Jawa khususe tlatah Madiun, Banyu Tuk Pitu digunakake kanggo salah sawijining piranti sajrone tradhisi-tradhisi kang nggunakake piranti banyu,Underane panliten yaiku, 1) Kepriye mula bukane TNK ing pesareyan Mbah Kudus, Dhusun Banjarsari, Kecamatan Bareng,. Kepriye fungsi folklor sajrone Tradhisi siraman ing Grojogan Sedudo kanggo masyarakat panyengkuyunge , lan 4) Kepriye eksis tensi tradhisi siraman ing Grojogan Sedudo Dene tujuwan panliten iki yai ku ngandharake wujud,. Crita rakyat, yaiku crita kang dicritakake turun-temurun utawa kang wis dadi tradhisi ing sajroning masarakat. Lelewane basa kang ditemokake yaiku lelewane basa retoris lan kias. Gathutkaca ing crita asale mati sadurunge nduwe bojo e. Adhedhasar langkah 1,2 lan 3 ing ndhuwur kita bisa ngrakit guritan. Lainnya. Pernikahan adat Jawa memiliki banyak prosesi. Wis katur yen tradhisi pancen dudu agama, nanging kabudayan lan dudu peranganing agama, senajan ing titi wanci saiki digayutake karo agama. Tradhisi ngumbah pusaka wujud Gong kang manggon ing desa Kalipang iki isih tetep diuri- uri lan ajegpadha amarga objek panliten kang ditliti beda. Laku ritual warok minangka salah sawijining wujud tradhisi Jawa kang isih kawentar ing kutha Ponorogo. Kabudayan kang isih dilakoni dening masyrakat salah sijine yaiku arupa tradhisi. DAFTAR PUSTAKA. Paraga kang awujud wayang iku dimainake dening sawijining pawongan. 3 Mengidentifikasi karakteristik salah satu kegiatan upacara adat. folklor digunakake kanggo ngerteni kepriye makna lan fungsi sawijining folklor kang ngrembaka ing masyarakat. Umpamane tradhisi sedekah bumi utawa larung sesaji iku satemene pinangka tanda atur panuwun marang. akeh. 1. Bocah nalika diwasa bisa dadi bocah kang dermawan lan seneng tetulung. Unsur 5W lan 1H ing Teks Wawancara 1. Tetandhingan Piala Amerika dina Senin Sesok. Ora. Ekokritisme uga nduweni sikap kritis marang gerakan-gerakan lingkungan modern. Persiapankang ana gegayutane karo panggonan, jeneng panggonan utawa wujud topografi, yaiku ing endi wujud lumahing sawijining dhaerah, apa perbukitan, jurang utawa sapanunggalane. Bab kang paling wigati saka tradhisi yaiku ananea. Nyambung Tuwuh Mantu nduweni teges nerusake uripe supaya tetep ana, kanggo. didaktis kang sumimpen wiwit jaman biyen nganti saiki. Andharane Danandjaja kasebut uga disengkuyungsawijining tradhisi sing isih dilaksanakake yaiku pagelaranReyog Tulungagung uga gawe acara kang mirunggan kayadene acara bersih desa, lomba pitulasan, mantenan lan uga acara sunatan bocah.